那洪岐

        康有为（1858～1927年）原名祖诒，字广夏，号长素，又号更生，广东南海人，人称“南海先生”。光绪二十一年（公元1895年）乙未科进士，授工部主事。1898年发动变法维新运动，失败后逃亡国外，辛亥革命以后回国，1917年10月初次来到青岛。当时的青岛处在日本国主义统治之下，他稍作游览，即离开青岛。但青岛这个滨海城市给他留下了深刻的印象。

        1922年，中国政府收回青岛。1923年，康有为再次来到青岛，并购屋居住。据《康有为年谱简编》中记载：“1923年（癸亥），66岁。夏二月海门，三月开封，与军阀吴佩孚有来往，又游保定，南京，四月济南，五月青岛，六月北戴河，九月登华山，十二月返上海。”《南海康先生年谱续编》中记载：“1923年五月，过济南，赴青岛，游崂山，并在青、济两地成立孔教会，后改为万国道德总会。该会会长孔德成，自以年幼力辞，乃会同发起人江寿峰……一致敦请先君（康有为）为万国道德总会会长。”

        康有为初到青岛时住在旅馆里，不久，即租了一座房子。5月27日，他在“家书”中写道：“青岛气候甚佳，顷得一官产屋，名为租，实则同买，园极大，价极少，候数日可得。今各人住客栈极贵，候得屋，当电告，至时可来青岛，实则远胜沪矣，沪无可恋。”

        康有为的这所房屋，原门牌是福山路6号，现在是福山支路5号。现居台湾的杜昭磷先生系康有为世交之晚辈，当时客居康宅。1982年，他回忆道：“福山路六号，为德国提督之官邸，平房建筑，对面为马厩，每日提督骑马往江苏路大钟楼侧的提督府上班。青岛收回后，南海先生行购得，当时因官邸除一大厅外，住房甚少，不适居住，故将马厩改造为二层建筑，楼上住家，楼下随员居住，该屋改造时，嘱先父及家叔多为照料，弟则不时往察视，故记忆甚为正确。”康有为对这所住所甚为满意。他认为“屋虽卑小，而园甚大，望海碧波，仅距百步”，“管公园者为我布置林木花卉……”当时，住在青岛的第三代“恭亲王”溥伟，因欲迁居大连，把家具送给了康有为。为废帝溥仪曾“赐”他一个堂名“天游堂”，这所住宅，他就题为“天游园”。

        康有为对青岛深有好感，他说青岛“青山绿树，碧海蓝天，中国第一。”在《重游青岛示佳孙》一诗中写道：“海气苍苍岛屿回，山巅楼阁抗崔嵬，茂林峻岭百驰道，重入仙山画里来。”他游览青岛汇泉角，写下了《青岛会泉石矶望海观潮高至数丈异观也》一诗，诗中道：“海水冥蒙望石矶，怒涛高拍入云飞，飞帆渺渺和云水，岛屿青青日落时。”他还同张易吾、崔修如、王幼云、陈干等人去游崂山，当时，青岛警察厅长成维靖专调金星号轮船，并派兵30人保护，从沙子口乘船去太清宫。游览之后，康有为写了五律《崂山》诗一首，并写长跋以记此行。诗云：“天上碧芙蓉，谁掷东海滨？……”对崂山的山海景观倍加赞扬。诗和跋均刻在太清宫后的一块浑圆石上，至今仍存。康有为虽没有“长住青岛”，但每年都来青岛在其“天游园”住一时期，部分家人常住于此。

        一九二七年二月初五日，康有为七十寿辰，梁启超送了一幅寿联“述先圣之玄意，整百家之不齐，入此岁来，年七十矣。奉斛豆于国叟，至欢忻于酒，亲受业者，盖三千焉。”溥伟“赐”匾。二月十五日，康有为离开上海来青岛，其次女康同壁回忆说：“先君离沪时，亲自检点遗稿，并将礼服携带，临行巡视园中殆遍，且日：我与上海缘尽矣。以其像片分赠工友，以做纪念若预知永别者焉。”

        这次康有为回到青岛不几天便因病去世。张伯桢的《南海康先生》中述：“于月之十三日赴青岛，二十日得病犹书楹联，分赠仆从，弥留前拟《赠寿谢谢恩摺》千数百言，竟于夏历二月二十八上午五时卒于青岛寓舍。”

        康有为生前曾在青岛郊区李村附近、崂山余脉象耳山（今为枣儿山）自择了一块墓地。1927年农历二月二十八日逝世，即葬于象耳山（枣儿山）西侧山半。墓碑面镌“南海康先生之墓”，碑阴为墓志铭，由吕振文（清举人，胶澳公署秘书长）撰并书，铭文：“公傅。丁酉入都，适德人突据胶州湾，我国藩篱尽撤。公以外患日迫，非变法不足以图存，乃上书请定宪法，修武备、停捐纳、废科举、罢里捐、开矿筑路、筹饷练兵诸大端。书入，德宗大悦、决意变法。而守旧诸臣谤议纷纭，将请太后复训政。帝速公出京，而以密诏袁世凯杀荣禄。袁以告荣，荣疾驰入京，诬帝信公逆谋、将围颐和园不利太后。后大怒，幽帝于瀛台，戮二台杨、康、刘、林、谭于市。公得以英航救护，出亡海外十有六年。癸丑返国，清社已屋不胜麦秀黍离之感。公以君主独裁既不适于今日，而法美之制又未可骤致，故力主虚君共和，联络各省督军，公推长江巡使张勋为盟主。六月一日，张以调停督军团为名，率兵入京，宣布复辟。而段祺瑞兴兵马厂，各督均作壁上观，数年心血意如昙花一现。国人如醉如狂、方肆力于内战；公以国亡无日，遂避地来青。丁卯二月，公年七十，假敝寓以享客。先一日，其同乡某宴公于英记酒楼，未终席，腹大疼，急舁归。次日余往省之，公曰呕吐竟夜，毒已消矣，健谈如昔。夜五鼓，忽急足来报，公以逝矣！时二月二十八日也。公子同篯、同凝均在沪寓，余与赵公经纪其丧，葬于其自择之象耳山。后三日，其三岁幼女同龄亦夭折，遂并葬于此。爰勒石以志梗概，俾后之驱车过此者有所凭吊焉。中华民国十八年  新昌吕振文撰并书。”

        解放前，墓地无人管理，遍地衰草飞蓬。解放后，青岛市人民政府拨专款修茸。“文化大革命”时期遭破坏。1984年，山东省和青岛市人民政府征得康有为家属同意，在风景秀丽的浮山南麓重建康有为墓。墓地约700平方米，环以30厘米高的石砌挡水墙；墓后植龙柏6株；墓碑高2.22米，碑面镌“南海康有为先生之墓”，碑阴镌其生平，碑文由康有为之门生、当代艺术大师、全国政协常委刘海粟先生撰文并书写。1985年10月27日，在新墓地隆重举行迁葬仪式，康公遗骨安放于新墓穴内。

        1984年，青岛市人民政府公布，康有为墓属市级重点文物保护单位之一。

附：康有为游崂山诗：

康有为游崂山诗

天上碧芙蓉，谁掷东海滨，青绿山水图，样本李将军。
神仙排云出，高台照金银，芝旗与松盖，光景蕤五云。
群贤能冒险，渡海咸欢欣，楼船两飞轮，破浪入山根。
山下太清宫，万竹夹道分，道人多道气，长须迎缤纷。
殿前两百果，老树霄汉千，阶前一耐冬，千年尚郁蟠。
蔽山弥万绿，涧流屈潺，直上崂山巅，夹道万卉繁。
奇石起攫搏，或作虎豹蹲，老罴当道卧，异柏挂岩丹。
苍松亿万千，漫山洪涛翻，应接目不暇，清赏心所安。
欹岖过岭后，荦确石，盘蹬登上清，惊看飞瀑喧。
渐度屼嵲巘，峰头草成茵，至正余摩崖，抚起感心颜。
虽赏丘壑美，稍惜草木删，俯望碧海浸，超然十洲仙。
吾生诸天游，世界等微尘，方土采药来，自此求神山。
云昔秦始皇，登道随山刊，方壶与园峤，水中浮碧寰。
白银为宫阙，仙人缟衣冠，楼阁倚缥缈，度劫亿万春。
今岂有真人，玉宇球楼寒，深恐六鳌动，铁围漂荡艰。
龙伯国大人，提掷出九关，且游播耨迦，复次晃昱还。
何处非无际，暂复留人间。              癸亥五月
（参考资料：青岛市文史资料《名胜古迹特辑》、《崂山县志》）

康有为墓的变迁

刘昌祥

        枣儿山在南庄村的东南方向，又名凤凰山、象耳山，海拔162米，长满了松树和刺槐等树木，遥望一片郁郁葱葱。在这座山的中部位置曾为近代资产阶级维新运动的领袖康有为（1858年3月19日—1927年3月31日）的原葬墓地。                         

        据村民黄人明（1921—）回忆，康有为先生早在生前就为自己寻到了百年之后的安息之地。他从北京请来一位地理先生前来采墓地。这位白胡子老者经常在京城给皇帝采墓地。老者从村里雇了两位村民用竹杠藤椅抬着他在枣儿山地区走上走下观察了好几天，最后选中了山的中部作为墓地。其中一位抬竹杠藤椅的就是黄人明的父亲黄泽高（1893—1968）。据老人回忆说，枣儿山的山脉形状像一只展翅飞翔的凤凰，所以当地也有人称为它凤凰山。康有为的墓地恰好选在凤凰头部凤穴的位置上。神奇的是，在凤凰头的上方经常漂浮着一片白云，仿佛凤凰头上的仙晕，而坟墓就在白云下方，寓意着保佑子孙后代飞黄腾达，家族兴旺。

        1927年康有为先生去世后，殡葬的场面非常宏大，黄人明亲眼看到，当时康有为的子女很多，每人都身穿孝服，脚穿草鞋，下葬后子女们就把草鞋扔掉了，然后赤脚回家，以表达孝意。

        康有为先生的墓穴是用钢筋水泥做成的，坐东朝西。后来子女们发现初次下葬的墓穴地址有误，在1943年10月20日又把墓向东移了30米左右才算正式安定下来。二次开挖墓穴时发现，四周全是坚硬的花岗岩石，唯独墓穴的位置土质松散，一挖到底，据说这才是真正的“凤穴”。在墓前立一青石碑，刻“南海康先生之墓”以志。碑后有碑文，述先生生平业绩。后来康有为的一个小女儿病故，也葬在先生坟墓的西北角。解放后政府有关部门多次对陵墓进行过维修。

        王相栋（1885～1976年）南庄村民王福荣之祖父，年轻时有一手高超的瓦匠和石匠手艺，1927年和1943年的二次建墓，均参加过施工。

        康有为先生的坟墓在1966年“文化大革命”中的“破四旧”运动中，被青岛第五中学造反派学生“红卫兵”破坏。很多人记得，掘墓后在墓里面的西边有一石拱门，门上方刻有“国学大师”四个字，在拱门里面有大小石碑各一块，小石碑上刻有康有为先生四子三女的名字。开棺后看到康有为的遗体胸前带有金锁一把，玉佩一块、宝珠八颗、左右手各拿一枚金钱。棺内还有皇帝赠送的蟒袍玉带一套和很多清式服装。在那场动乱中，先生被作为“保皇党”的现实形象代表，遗骨被扔得到处都是，衣服被火烧掉，头颅被学生用小车推着游街，后被青岛博物馆抢救收藏。1985年康有为先生的墓迁到崂山区大麦岛村北浮山茅岭重葬。